感情的体现是需要熟悉的生活体验的,因此表现熟悉的题材是让作品充满感情的前提和基础。
无论是达芬奇的《蒙娜丽莎》,还是梵高的《向日葵》、《加歇医生》等等,都是来源艺术家生活中最为熟悉的素材,这样的创作能自然地体现出艺术家很真实的情感,这样的情感通过艺术家的绘画技法和艺术加工,能够很真切地传递给观众。
答: 小说是是作家思想感情的表现。一部作品所反映的 主题,总是与作家的身世、生活、思想感情以及他所处的时代环境分不开的。因此,我们在理解小说主题时,必须“知人论世”。 小说中作者运用的各种艺术手法,都是为了完成人物形象的塑造。人物是作者的生活态度的形象体现。我们可以从作品对人物的刻画中,琢磨作者意图让我们体会到小说的情感。
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那要看你的作品有没有很优秀,如果你作品优秀的话,很多人观看的话,那个平台就知道你是这个情感方面的主播,然后他会自己给你打上这方面的标识的,这样子你就可以看到你是一个新主播的那个标识,希望我的解释对你有帮助
《快乐的金色年代》(上下):"小木屋"系列小说没有太多曲折的情节,但它是精彩的、令人感到愉悦的、经久不衰的世界儿童文学的经典名著。
全书文辞妙趣横生,涉及到自然、探险、动物、亲情、成长等许多青少年关注的兴趣点,可以引起青少年的极大阅读兴趣,是对他们的求知和成长大有益处的高价值图书。
李白有非常多的著名的一些作品,比如说像将进酒,像梦游,天姆吟留别,这些诗歌都让我们感受到李白那种豪放飘逸的诗歌风格,还有他的作品充满着浪漫的色彩,里面运用了大量的神话传说和民间的故事,使得自己的作品想象的丰富,也非常的奇特
好的文学作品,需要用简约灵动的文字表达或传递出自己真实的情感,字可以明意,词可以抒情,诗可以言心,有一条清晰真实的情感能贯穿全文,一定能诉说作者的内心,表达对现实世界自己理解领悟的思想内涵,并能引起读者的思想和情感的共鸣。
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“元四家”指的是元代中晚期对后世山水画有重大影响的四位画家:黄公望、吴镇、倪瓒和王蒙。他们是江浙一代的文人,擅长山水,以绘画作品鲜明地表现心境和生活情趣。其艺术特点表现为:
1、山水重于笔墨,讲求风格,但仍有一定的山水依据,通过山水抒发一定的理想,并提拔诗文加以阐述。如倪瓒,其山水主要表现太湖一带的风光,意境清幽深远,荒寒萧索,景中多不画人,带有孤独寂寞的感情色彩。其笔墨松秀简淡,少有设色者,画中多长题,作楷书,力求朴素清雅。
其画作《渔庄秋霁图》作三段平远式构图,以渴笔画山石树木,山石作折带皴间用披麻皴,景物不多而充满深秋的凄凉寂静的气氛;而《水竹居图》则是元、明文人画流行的书斋山水样式,画法严谨,水墨青绿设色,题诗楷法工整。
2、形式上重水墨或稍加淡色浅绛,形成不同的风貌。如四家之首的黄公望的《富春山居图》,以水墨或浅绛色作画,淡墨于皴,苍润浑厚。以苍润精练的笔墨和优美动人的意境,描绘浙江富阳、桐庐一带的山窑水貌及富春江上的旖旎风光。
3、情调上多流于伤感、淡泊、孤寂,反应了动乱中无可奈何的情绪。如画家吴镇喜作《渔父图》,以此抒发幽栖超脱、自明高雅的情怀,是其生活理想的追求和写照。王蒙借《青卞隐居图》寄托隐遁山林的理想和志趣。
4、 艺术功能上标榜”写胸中逸气“和”自娱“,不趋附社会审美爱好,题材多选梅、兰、竹、菊,以喻自我。用笔若草草不经意而情态生动,擅画墨竹石树;清秀雅致,绘画标榜自娱,这种逸笔逸气的论点对以后的文人画有深远的影响。
而”写胸中逸气“出自倪瓒《题自画墨竹》,侧重于作者主体方面,强调表达作者的主观情感。对于倪瓒等画家来说,是浪迹江湖在野文人人生观念和创作态度的自我表白。
元四家的艺术管和画风对明代江浙地区文人画发展有着巨大的影响。
情感是人们行为表现中最为复杂的精神现象,也是人类生活中基本的精神表达。
在日常生活中,总是伴随着喜、怒、哀、惊、愁、悲、妒嫉等等情感产生。
人在认识事物时,对现实中不同的客观的对象环境状态都会产生不同的精神情感现象;有些客观环境状态使人愉快;有些客观环境状态使人惊慌;有些客观环境状态使人愤怒;还有些客观环境状态使人悲哀;另还有许多如冷漠、疑惑等等。
这些愉快、愤怒、悲哀、冷漠、疑惑等等都是人的精神的情感情绪的不同表现形式。
作为人,情感还表现在语言文字、艺术创造和劳动行为之中,甚至漠然和呆滞也是情感的表现形式。
因此,作为人的情感分为两个方面:一是作为动物的人;另一是作为精神社会的人,人区别于其他动物最根本的特征就是“语言文字性质的精神表达”。
人以外其他动物的情感表达只有体征形式,例如:狗在高兴时的欢快行为就是摇头摆尾;在受到主人责骂后就夹着尾巴而低着头。
人表达情感不仅仅只有体征表达,还可以用文字的书信以及现代的信息产品、艺术礼品等作为传递情感的表达形式。
..……………………...情感是作为生命精神主体对客观环境条件,是否符合人的需要,而产生的感觉体验和“逻辑判断”反应;与人有相互作用关系的客观事物就是客观环境条件状态,包括外部客观事物和人主体内部客观事物;内部客观事物是独特的包括自我“主观”客观化的形式。
这些客观实在的事物就是情感产生的基础。
不同的客观事物以及其事物中的不同特性,对人实际需要之间的相互作用,就可产生出人的各种不同的精神反应状态,这些状态就是情感。
因此,认识“情感”的性质特征,其要点就是人与其自然环境事物动态的相互作用关系。
.....人对自身的需要而产生的逻辑判断反应就是情感,需要就是情感产生的动力,客观条件符合人的某种需要时,就可产生相应的正相关的情感反应,如满意、愉快、高兴、平静等等;否则就会可能产生负相关的情感反应,如忧郁、愁苦、恐惧、烦闷等等;当人面对的是陌生事物时,或客观事物条件突然变化过大时,人就会产生惊讶、或恐慌、或疑虑等等情感反应;人处于内省状态时,自相互作用就会产生呆滞、沉思、冷静等等情感反应。
.....从“情感”语义上,“情”字的字义是:一是精神对自然事物的信息结构的指称;另一是被指称对象的结构中存在着特定的结构性倾向。
而“感”是指人受到自然结构性信息作用力传递后的确认和反应;对于自然事物,“感”是指某种事物的结构性相互作用对另一事物的结构性传递,例如:电磁感应、动量碰撞等等。
因此,情感的基本定义就是:自然结构性信息作用于生物后所产生的自然的生物目的性的自然逻辑形式反应;作用于人就是人的情感形态的逻辑反应。
其中,即时的逻辑判断反应,且有很强的针对对象倾向的情感反应,就是指情绪。
情感的情绪与人的最基本的生物性需要和即时需要目的密切相连,而作为整体结构性的逻辑判断反应的情感,可包含一系列的情绪反应组合过程。
在这里,对情感的定义中,使用了“情感判断”的概念,涉及将生理生物性的条件反应过程作为“逻辑判断”。
因此,生物生化过程的“逻辑判断”秩序选择,与人意识思维逻辑判断,二者之间所具有的同质问题和意义差别,就是情感问题的重要基础理论问题。
事实上,人和其他生命物的精神反应也就是有序化的生理生物的条件反应过程,也就是“元逻辑”系统。
于是,情感就从现象语言描述转化为逻辑语言描述了,感觉顺序描述也就转化为结构分层描述了。
[]……[]由于需要的元逻辑意义是自然物理的选择目的性质,使情感也具有倾向选择性。
这种“选择性”因为是自然“逻辑”判断的结果,必然的就存在着基本的逻辑尺度和标准。
正是这些尺度和标准的结构,决定了最原始的元逻辑的生物活性的本能和意识。
但是这些都不是直接与情感问题相关的内容,这里也就不作详尽。
<,,,,,,作为情感定义的精神主体,生物生命精神的构成是由本能和意识组成。
本能是原始的元生物逻辑系统,也就是生命生理机能的最基本的需要系统;而意识,则是通过与客观事物相互作用的经验记忆认识形成的。
本能因预先就存在着,可认为是已经认识的意识记忆经验。
这样以来,也就得到关于情感与认识的基本关系:只有可能被认识和感觉的自然事物才可能引起情感反应;有感觉和认识,才可能有情感;感觉和认识不一定是已经感觉的或已经认识的客观事物。
感觉和认识是不断变化发展的,因此,情感也随着感觉和认识的变化发展而变化发展。
作为对情感的科学全面的认知,人对已知和未知的情感反应是同质的;“无情”也是情感反应的一种,表达的意义是拒斥,如冷淡、轻篾、麻木等等。
未知引起的情感与已知引起的情感是确定与确认组合结构性的差别。
有没有引起情感反应则是是否有感觉和认识的问题,在现实社会中并不是所有的客观环境事物都会引起感觉经验和认识记忆,这就属于注意的内容了。
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