壮士许国,不必相送
我们不知道他是谁,但是,他的背影是那么高大。
这张照片上了美国时代周刊,代表了抗战时的国军对外形象。然而事实上,很多国军并没有这么“潇洒”。例如下面这张照片展示的国军。
装备给养跟不上,很多国军将士都是处于“饿肚子”营养不良的状态。不过,在他们看来吃不好并不重要,只要有枪能打鬼子就行。
以瘦弱身躯,担起拯救民族危亡的重任,誓将日寇赶出国土。
巾帼不让须眉,被日军俘虏的抗日女英雄成本华。在牺牲前,年仅24岁的成本华对日军记者露出轻蔑地微笑。
挂满手榴弹的士兵,准备和日军坦克同归于尽。这又是谁的儿子,谁的父亲,谁的丈夫。
我们不知道他们的姓名,但是,他们是我们心目中的真英雄。
(文|勇战王聊历史)
关于“郭巨埋儿”这个话题,前段时间也在网上争论过,好像是这篇文章入选语文课本的事件。
郭巨埋儿主要讲的是:郭巨家较为贫穷,后来有了儿子,待儿子到了三岁以后,由于家里的粮食不够吃,所以母亲就减少了每顿饭的吃食。郭巨为了让母亲吃饱饭,决定埋掉儿子,在挖坑的时候,挖出了一坛金子,上面写着:天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。
这篇文章的本意是好的,弘扬孝道,孝道无可厚非,但是以这样的方式表达出来,不禁让人生出了一身的冷汗,哪有这样孝顺的,违反了天道轮回之理。就是她的母亲也会活在不安之中,他的母亲能有一个安享的晚年吗?
家里贫穷,可以通过自己的努力活着想别的办法,更何况自己还有两个弟弟,全家共同努力,终究是能够过下去的,即使过不下去,埋了儿子也无用。这是一种错误的引导方式,不从本质上进行思考,而是简单的采取以事对事的方式进行解决,不仅是自身自伤的悲哀,也是道德的悲哀。
鲁迅作为文坛巨匠,观察人生更是深刻独到,对这种行为做法当然巨为反感,更何况当时的社会更是处于愚忠与变革的时期,这种思想只会愚弄百姓,起不到对社会任何实质性的促进作用。
这也不禁让我想起了齐桓公时期的易牙,齐桓公说还没有尝过人肉,易牙回家竟然将自己的儿子杀了,煮成了汤给桓公喝。在讲究天地君亲师的年代,君还要在父母之上,易牙的行为与郭巨埋儿的行为本质上是一样的。实属可悲。
也正如清官海瑞一样,50多岁的人了,还和母亲睡在一起,以至于妻子形同陌路,要不是李时珍的劝解,儿子都没有,尽管最后还是没了。
孝有孝道,不要刻意曲解,人世间最大的孝就是尽心尽力就好。
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