这个园地如一个大家庭,一种米养百样人,都想天天向上,人人争先。家里有矛盾,能过就过,能忍就忍,最后搬出去住,带着儿女,坚强地活着。做人要刚直,对人要先敬人一尺,若有众人多欺凌,那么就自强不息,保护孩子,培育孩子做一个有志气有本领的智慧人生。
对于自己身外的一切人物,不会有什么留恋,也不会对横蛮之人有什么交往,不会假惺惺地说大爱无疆,和睦谦恭,既然人性融合不了,那就各干各事。没有矛盾就没有世界,没有恩怨就没有争吵。与其天天明争暗斗,不如自己找一片宁静的地方,过自己安乐的人生。坑道中的一窝昧盲;如蜂如蝗来势太狠,哄哄吵吵,是非不分,盲从附和,手指拗出,落井下石,令人心寒。大家庭如果没有可留恋的,哪么就大树分枝,各生各的根。各长各的果子。怎么办?见一步行一步,摸索光明前路往前行。未知的将来,放宽心,希望等待;孩子们长大,成大事立大业,光宗耀祖,继往开来!
分享见解,年轻人的家庭不和睦相处,原因有1,经济危机,2夫妻间情感有外来影响,3好吃懒做,4父母揙风点火。为了孩子当个忍者,曼曼解决完善。
先来看看一群小鸡,它们相互追逐,争先恐后抢食虫子,一只母鸡呼唤着,一群小鸡马上跑去母鸡身边,玩了一会在母鸡翅膀下入睡。只有一只小鸡孤独的走开了,它知道,它不是那群小伙伴的兄弟姐妹,鸡妈妈也不会接纳它。离婚家庭的孩子,与同龄人相处时,他会暂时忘了自己的处境,只要伙伴们不反感他,他会显示孩子的天性,在没有陪伴时,孩子会回放曾经的合家欢乐镜头,同样会羡慕成长过程中健全家庭孩子的无忧无虑,增加孤独无助感,这样的日子多了,孩子变得沉默寡言,失去与人接触兴趣,有的甚至走极端。只有亲人多与孩子多相处,将他缺失部分补上(离异不在身边的角色),尽量不要让孩子觉得自己是多余的,让他渐渐忘记没有了父母的一方,生活也不会停顿。
人的成长本就是在提需和需求是否被满足中进行的,在满足与不被满足间,形成体验、经验,构建自尊、自我价值和自我评价的内核渐渐形成,也认知到外围世界,认知到自己与外在的互动,从而形成一定的认知,从而认知指导行为,再继续与外在和自我互动。
提需被满足,则体验好,自我认为得以认同。
提需不被满足,则有挫败甚至伤痛体验,会引起个体的思考,尤其是思考自己是不是不够好、是否被认可、为什么被或者不被认可,被认可的部分大概率会被个体留存,不被认可的部分可能会引发个体对于自我存在、自尊等的探索。
人们与原生家庭的相处,是否能够修通,其实是与原生我的一种态度的体现,能够与自我修通,而非拧巴,就不会对原生家庭更多抱以伤痛的态度。
我们在从家庭慢慢转至社会发展时,会遇到更多提需不被满足的时候,人的第一反应会去找原因,社会系统过于强大,如果没有足够底气与之平等对话、甚至必要时回击和抗衡,大部人会去找原因,那么找自己的原因或者找原生家庭的原因。找原因从来不曾真正有效解决过问题。找原因然后改正,本就是一个追责和否定的过程。心理学推崇修通,不是改正、改变,不是先否定再变好,这从来不是唯一的路径,“条条大路通罗马”,心理学推崇觉察、认知、修通,这是一个先去发现自我,理通和面对,而后也许是一个整合的过程,更自如地面对和组合自己,从而具备能力,在不同的场景里,有不同场景下的行为模式,互动模式而已。
然而如果按照追责的行为模式,不是自己就是原生家庭(如父母)责任,从人性角度,让原生家庭成为原因似乎成了多数人的选择。
不认同。
连原始出生地,你我与世界的第一联络口,都要不放过,很难通顺。
还是二元论在做主导,可怕且极其不实用的二元论,是非对错好坏的二元论,从来没让任何人在社交里通达顺畅,反而容易拧巴。
人从来不会百分百被满足,需求不满时的看待问题的角度和此后的认知,渐渐形成一个社会化的人。
建议更客观去看待原生家庭造成的影响,少以『伤害』视角去看待,或者,从实用角度来说,释怀原生就是和自己的大部分释怀。释怀才好通达顺畅,才好三十而立四十不惑,才好实现生命是一个日渐成熟圆通的过程。
父母给我们的伤害,我觉得过去了就该放下了,毕竟每个人都会犯错,而且现在他们老了,时光也不回倒留,耿耿于怀又能怎么样,唯有慢慢淡化吧,还是做好自己吧
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