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布袋和尚左手心朝上是什么意思

  弥勒菩萨 名“阿逸多”,是释迦牟尼弟子,南天竺人。后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。据佛经上说:释迦牟尼佛的教法流传一万年。其后世界道德逐步提高,不再须要佛教,佛教便自行消亡了。再过八百余万年后,弥勒菩萨由兜率天下生此世界成佛(见《增一阿含经》、《弥勒上生经》、《弥勒下生经》)。
  也有把布袋和尚塑像称作弥勒菩萨的。我国五代时期,在浙江奉化有位和尚名“契此”,常携布袋,教化群众,很得群众信仰。临终时说了一首偈语:“弥勒真弥勒,分身百千亿;时时示时人,世人自不识。”因此,人们认为布袋和尚是弥勒菩萨的化身,就在寺院的天王殿正中塑了他的像。
  乐山大佛塑的弥勒菩萨应该是阿逸多的像,而大肚弥勒佛是布袋和尚的形象。
布袋和尚在五散人中,是作者杜撰出来的人物。布袋和尚的原型,是五代后梁的僧人契此,号长汀子,浙江奉化人,在岳林寺出家。他身材矮胖,长相猥琐,常以杖背一布袋,四出化缘,随处坐卧。
  天将下雨,他便著湿鞋;天将乾旱,他便拖木屐。人们据他穿鞋著屐,便得知晴雨的变化。他虽疯疯癫癫,但与人谈祸福吉凶,却很灵验。他死前口占一偈∶「弥勒真弥勒,分身千百亿。时时示世人,世人自不识。」时人便据这佛偈,把布袋和尚看作是弥勒佛的化身。因此现在寺院门口的弥勒佛,塑造的就是蹲坐大笑的布袋和尚的形象。
  弥勒像旁常有这样一副对联∶「肚大能容,容天下难容之事;口开常笑,笑世间可笑之人。」联语诙谐幽默,是颇合身矮腹胖、笑口常开的布袋和尚的造型的。说不得大师的布袋,名叫乾坤一气袋,质料奇妙,非丝非革,乃天地间的一件异物,寻常刀剑也无法把它刺穿。《西游记》中的弥勒
佛有一个人种袋,法力巨大,神妙无方。
  黄眉童子盗去后,竟使神通广大的孙悟空及诸天神将也束手无策。乾坤一气袋虽无人种袋那样的无边法力,但其神异之处也是不可思议的。金庸塑造布袋和尚说不得这个人物,比较符合当时元末的历史事实。元末的农民起义,大都以白莲教宣传组织群众。当时的白莲教,是个混合有佛教、明教、弥勒教等内容的秘密宗教组织。
  其教义是崇尚光明,认为光明定能战胜黑暗。各地起义首领,便常以「弥勒降生」、「明王出世」相号召,发动起义。因此作为弥勒佛化身的布袋和尚,被金庸选作明教五散人之一,是很合情理的。在《倚天屠龙记》中,布袋和尚说不得因指责周颠不肯同上光明顶,而被周颠一掌打落几枚牙齿时,竟是一言不发,淡淡一笑。
  这正是「肚大能容,容天下难容之事」的具体表现。



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