孟子说的五伦:父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，今天还有用吗？

当然有用，不仅现在有用，将来也有用！

父子有亲：父子是生命传承关系，血脉相连的至亲关系，这是古今都一样的；

君臣有义：君臣在古代指的是皇帝和大臣的关系，在现代可以指上下级关、或者老板与员工、企业所有人与管理人之间的关系。有义是指情义，不管过去现在还是未来，虽然老板与员工可能没有血脉亲情、没有同窗之义，但还是有朝夕相处的共事之义；

夫妇有别：男属阳、女属阴，阴阳相合、男女有别，男主外、女主内分工不同；夫通常是家里的顶梁柱，家庭的基石，妇通常是家人关系的粘合剂，是港湾，都很重要；

长幼有序：长辈和小辈、兄弟姐妹之间各自做好自己的角色，长辈照顾晚辈、晚辈孝敬长辈，长兄如父、长姐如母，年长者照顾年幼者，年幼者也不要觉得理所当然，要尊敬兄姐，帮助兄姐做力所能及的事。尊老爱幼；

朋友有信：朋友就是月月来往经常来往的人，朋友之间要讲诚信、信用，不能欺骗朋友。

这就是中华民族的伦理纲常、文明的象征。

当然有用。孟子这句话，如果以现代人看古代，可能许多人觉得这句话是在维护封建之尊卑秩序，其实，孟子意不在封建秩序之维护，而旨在赞美文字背后体现出来的“孝顺”、“忠义”、“夫妻相敬”、“敬老爱幼”与“诚信”。

“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”出自《孟子.滕文公上》，这句话实则是提出了维系五种关系应该抱有的德行。

父子有亲：孝顺是跨越千年的美德首先，我们来看看“父子有亲”。孟子在这里提出来的“父子有亲”并不难理解，就要人孝敬自己父母的意思。如果作为子女，连自己父母都不孝顺，那么这个人的“心”有多“热”就难说了。同时，毋庸置疑的是，无论是过去，还是现在，人类社会始终都是倡导“孝顺”的。“孝顺”是跨越千年的人类美德。

君臣有义：君和臣要有自己的坚持和操守，“忠义”是维系双方关系的基石儒家思想是非常提倡“忠义”的，所谓的“忠”就是“忠心”，不仅臣下要对君上有一心一意之诚，君上对臣下亦是这般，也要以诚相待；而所谓的“义”，就是无论是君还是臣，都要“有所为有所不为”，臣子不可愚忠，君主不可偏听。

也就是说，无论是君还是臣，在共事时，要保守自己的原则，不可不诚，不可不义。这一观点时至今日，都是无比珍贵的。如果上司和下属能维系“忠义”的关系，那么这对上司和下属，定然相处得十分和谐。

夫妇有别：相敬如宾、各司其职，是长相厮守最好的姿态处理好夫妻关系，也是人类长期以来必须面临的一个问题，所以几千年前的孟子就提出了“夫妇有别”一说。意思就是夫妻关系中，丈夫与妻子是有差别的，丈夫要做好丈夫的事情，比如养家什么的，妻子要做好妻子的事情，比如照看亲人什么的，互不相轻，相敬如宾。也就是说，夫妻双方各自做好适合自己并且该做的事情，各司其职，往往可以相敬如宾，白头到老。

要知道，相敬如宾，各司其职，是长相厮守最好的姿态。而这一说法，时至今日，也能给现代小夫妻很大的启发。

长幼有序：尊老爱幼不是为了别人，而是为了自己以及自己的家人孟子提倡长幼有序，不是僵化让人固守盲目遵从长辈、爱护晚辈这一说法，而是告诫人们要有尊老爱幼的精神。为什么这么说？因为人总有一天会老去，而自己包括自己的后代也有年轻的时候。如果想让老了的自己得到尊敬，或者说为了报答小时候自己被呵护，以及自己的后代在孩童时能得到呵护，就要从自己做起，创造一个长幼有序的氛围。

毫无疑问，这个社会总是会有老人和小孩这般相比壮年时期处于弱势的群体的，这类群体需要健壮时期的人们去保护尊敬，所以“长幼有序”这一观念，只要人类文明还要延续，其价值就不会褪色。

朋友有信：诚信让我们放松警惕、享受生命被人信任是一件很幸福的事情，很少有人不需要朋友。当我们邀请别人做一件事情的时候，这个人问都不问理由，就会无条件去做，因为什么？因为信任。朋友与朋友之间的信任，不仅可以让复杂的事情变得十分简单，同时那种被信赖的心照不宣，亦如人生中的“蜂蜜”，让人甜蜜不已。

人有时候能够走出人生之低谷，往往在于朋友的支持，而能够维系良好朋友关系的，就在于朋友间的“信”了。所以孟子之“朋友有信”这一说法，表达了对友人间“诚信”的赞美，其价值，是穿越时空的。

“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”有穿越时空的价值基于上述分析，我们不难得出，虽然孟子几千年就说出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”这句话，但是时至今日，这句话背后所展现的“父子之亲情”、“君臣之忠义”、“夫妻之相敬”、“敬老爱幼之扶持”、“友人之诚信”都是这世间最珍贵的东西，亦是让我们人生圆满的东西，其价值是穿越时空的，在现代自然亦是受用的。

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