古代都有那些匪夷所思的故事？

古代匪夷所思的小故事挺多的，比如男的变女的，女的长胡须，牛跑去当官，鹿能生女等等，请看下文：

男变为妇

明代万历年间，陕西的李良雨因为家里贫穷，只得把娶了四年的老婆休了，自己给人做佣工。到了隆庆元年，李良雨突然闹肚子痛，只是一会儿痛一会儿又停，如此症状反复过了一年。到了第二年二月，有次突然大痛不止，至四月时，他的肾囊不知不觉既然退缩入腹，变为女人的阴户，更惊恐的是第二月既然来了葵水。李良雨只得换装变成女人，而且还跟一个同做买卖的偷偷成为夫妇，他的弟弟知道，就把这事上报朝廷。

在古代存在“男化女”“女化男”的传说，被认为是灾变妖异之事，于国于家都是不祥之兆，所以“李良雨‘男化女’”的异闻一经传播，就轰动了朝野。这个事情应该是真的，因为不仅《夜航船》有记载，《本草纲目》有记载，同时《池北偶谈》也有记载。

旱魃

南方有一种怪物长得像人，长有三尺，眼睛在头顶上，走起路来像一阵风。如果它出现的话就会有大旱，千里之地都绝收。它大多藏在古墓里。现在山东人如果遇到大旱就在古墓里扫过，如果得到这种东西，把它焚烧了就会下雨。

两牛斗

李冰，秦昭王派他为蜀地太守，他开凿了成都两江，让万顷田都能得到灌溉。江神每年要娶两个小女孩为妻子。李冰便把自己的女儿派去与江神结婚，直接送到江神祠，劝江神喝酒，酒杯里的酒一直在荡漾。李冰大声斥责江神，然后便忽然不见了。过了很久，有两头牛在江边上打斗。又过了会，李冰回来了，汗流浃背地对下属说：“我打斗得太累了，你们应当帮助我。面朝南并且腰中间有白色的，那是我的绶带。”主簿便帮助刺杀了面向北的牛，江神便死了。 看明白吗，这是中国第一次出现‘斗牛’的活动。

随时易衣

卢多逊被流放而死后，朝廷允许将其归葬原籍。他的儿子卢察护丧，暂且停灵于襄阳的寺庙里。想要换一个大的棺材，打开棺材后发现，他的尸体并未腐坏，就像活着时一样。于是便时时给他换衣服，到了大中祥符年间仍然如此。难道这就是因为他是五月五日出生的吗！要是让那些佛教里的人遇到这样的事，又该大张旗鼓，就像现在所说的无量寿佛一样了。

马耳缺

欧阳修说：丁元珍曾经夜里梦见和我一起到一座庙里去，出门便看到有匹马只有一只耳朵。后来丁元珍官为峡州通判，我为夷陵县令。一天，与丁元珍一起沿峡向上走，去黄牛庙。进门后，觉得好像在梦中见过，门外有一匹石马，果然缺了一只耳朵，我们二人互相看看，都大吃一惊。

二尸相殴

贞元初年，河南少尹李则死了，还没有入殓。有一个穿着红衣的来吊唁，自称是苏郎中。进来后，悲伤地痛哭。过了一会儿，尸体却起来了，与这个人搏斗，家人都吓跑了。两个人关上门斗殴，真到晚上才停下。大家发现有两具尸体一起躺在床上，长短、形状、容貌、姿态、胡子、衣服都一模一样。全族人都不能分辨，只好放在一个棺材里下葬。这个故事更加奇怪，为何相像，为何相殴？难道两个都是妖怪？或者一人一妖，妖化为人，人死后与妖相斗。《子不语》中有个两神相殴的故事，不知与这个有无关系。

箭发沙射

刘宴的判官李邈有一个庄客，打开了一座古墓，非常高大，进入松林二百步，才到墓前。墓边上有一块墓碑扔在荒草里，字已磨灭，无法辨识。开始掘了几十丈，遇到一扇石门，因为是用铁汁浇铸的，所以好几天才打开，但一开就有箭像下雨一样射出来，杀死了几个人，众人都很害怕想要出去，有一个人说：“这不过是个机关而已。”便往里扔石头，扔一个就会有些箭射出来，扔十几个石头，慢慢的就没有箭了。于是大家又打着火把进去，开第二道门，又有几十个人，瞪着眼睛挥舞宝剑，伤了几个人。众人拥上去攻打，才发现这些都是木头做的人，它们手上的兵器都被打掉了。但四面墙上画的卫兵却好像跃跃欲试。中间用铁索悬挂着一个大的漆过的棺材，棺材下堆满了不计其数的金银珠宝，众人都有些害怕，没敢去拿。这时棺材两边忽然有风，有沙子扑向众人，而风更急了，沙子射出来就像下雨一样，一会儿就淹没了膝盖。众人都仓慌逃走，刚出大墓，门已经关上了，一个人已经被埋在了里边。这不就是古代版的《盗墓笔记》。

鹿女

梁代的时候，在甄山旁边，砍柴的人看到有只鹿生了一个女儿，便收养了她。等到长大了，让她当了女道士，名为鹿娘。

风雨失柩

汉代阳羡县令袁玘常常说：“我死后一定会成神。”一天晚上，大醉之后死了，风雨中不见了他的灵柩。夜里听到荆山有几千人吃饭的声音，乡人去看，发现他的棺材已经下葬了。世人称这座山为铜棺山。

辨南零水

李秀卿到扬州，遇到陆鸿渐，派一个士兵到江中去打些南零水来。等水打到以后，陆鸿渐用杓扬水说：“这确实是江水，但却不是江中南零的水，是在岸边打的吗？”然后他就把水倒掉，倒了一半，又拿杓扬水说：“这好像是南零水了。”取水的人大为惊讶说：“我取了南零水快到岸边了，却不小心倒了一半，只好在岸边用江水补充。先生真是神鉴啊！”

他日仗公主盟

隋末的温陵太守欧阳祐耻于再投降新朝，便拉着夫人跳水自杀了。后人为他们立了庙来祭祀，在此祈祷很灵验。宋代的李纲曾经宿于庙中，梦见有神灵邀请自己上座，李纲坚决推辞，神灵说：“以后还要倚仗大人来主盟。”等到李纲官拜丞相，也正值此神被加封号，果然让李纲来题写匾额。

愿留一诗

陆贾庙在肇庆的锦石山下，宋代的梁竑停舟在这里，梦见一个客人自称是陆大夫，说：“我在这里抑郁无聊已经有千年之久了，今天幸而有先生路过，希望先生能为我留诗一首。”梁竑便为他在墙壁上写了一首诗。

请载齐志

元代的司马于钦曾经梦见一个赵先生对他说：“听说先生要编修《齐志》，我有一个好朋友葬在齐地的安丘，这人的节操与仁义冠于天下，当世已经没有这样的人了，请先生把他记录下来用来激励这俗世的庸人。”于钦醒来后觉得很奇怪，等到读《后汉书·赵岐传》，才醒悟他说的是孙嵩。赵岐惧祸逃亡时被孙嵩藏匿在墙壁的夹层里写出《孟子章句》而扬名后世，自然也算是奇人，但如果不是孙嵩的情谊，他的志向怎么能实现呢？于钦的梦，不也很令人惊异吗！

三石

永安州在伪汉时期，有军队要进入靖江，从这里经过。黎明时分遇到一个打猎的人牵着黄狗追一头鹿，军士用枪刺那头鹿，仔细看，发现原来是石头。后来，人、狗和鹿都变成了石头，站在路边。现在有一个石头上面还有枪刺的痕迹。

悟前身

焦竑奉命出使朝鲜，停泊在一个小岛上，看到有一茅庵，大门紧闭，询问旁边僧人，僧人回答：“以前有一个老和尚在这里修行，偶然看到天子的册封使臣路过这里，那是状元及第并官拜侍郎的，老和尚非常羡慕，然后便去世了。这就是他的塔院。”焦竑命人打开门，看到室内的桌椅和摆放的经书，都好像曾经见过一样，于是豁然醒悟，知道那个老和尚便是自己的前身。

追魂碑

叶法善曾经为他的祖先叶国重请求刺史李邕写一篇碑文，文章写成后，再请求李邕写到碑上，李邕不答应。叶法善便准备好了纸和笔，夜里摄来李邕的魂魄，让他写完，拿着给李邕看，李邕大吃一惊。世人称此为追魂碑。

牛粪金

东吴时，有个道士牵牛过江，对船家说：“船里有牛拉的粪，算作我对你的谢礼。”船家回头一看全是金子。后来便把这个地方叫金石山。

猪怪

有个百姓家的猪生了四个小猪，最后一个有很长的嘴、猪的身子、人的腿、一只眼。比猪八戒还丑。

飞来寺

梁代的时候峡山有两个神人变成方士，前往舒州延祚寺，夜里叩见真俊禅师说：“峡山居于清远的上流，想要建一座寺庙，可以标榜当地的风物，师父允许吗？”真俊禅师答应了。半夜，风雨大作，天明开门一看，整座寺庙和塑像都已经被神运到峡山了。真俊禅师便坐下来说偈语：“此殿能飞来，何不飞回去？”忽然听见空中有人说：“一动不如一静。”于是此寺便得名“飞来寺”。

城陷为湖

巢湖在合肥，世人传产有次江水暴涨，沟里有一只巨大的鱼重达万斤，三天后死了，整个合肥的人都去吃，只有一个老婆婆不吃。忽然来了一个老人，对她说：“这条大鱼是我的儿子，你不吃他的肉，我怎么能没有报答呢？东门外石龟的眼睛如果红了，这座城就要被淹没了。”老婆婆每天都去看那只石龟。 一天有一小孩游戏时用红色涂了石龟的眼睛。老婆婆看到后，急忙跑到山上，这时城池被淹没成为了湖，方圆有四百多里。

妇女生须

宋徽宗的时候，有一个卖酒人的妻子朱氏，年过四十，忽然长出了六七寸长的胡须。这是女变男的节奏，朝廷下令让她去做女道士。

男人生子

宋徽宗的时候，有一个卖菜的男人忽然怀孕生下了小孩子。这个更加匪夷所思。

童子暴长

元代枣阳的村民张氏生了一个男孩，到四岁的时候，忽然长了四尺多，容貌非常异常，挺着臃肿的大肚子，就像世俗所画的布袋和尚一样。

宋朝时，潮州有条大蛇，浑身漆黑，身子足有大柱子那么粗。它不是像其它大蛇一样生活在深山里，而是被养在一座寺庙里。寺庙里的和尚说它有灵性，有修为，说这是“蛇神”。

让人匪夷所思的是，如果平民百姓迷信前去供奉香火就算了，前后在潮州上任的官员每个都信奉那条大蛇，上任时要去寺庙里敬奉祭拜它，任期遇到难事也会去求它显灵施救。

当然，每次人们看见大蛇都是蛇的样子，体型巨大，黑得瘆人，虽然人们祈求它显灵，它也并未幻化成其它样子。而人们所求之事，比如求雨之类。有时果真祈求之后不久就下雨了。而有时却并不灵验，这时和尚就会说，是因为心不够诚之类的原因。

直到有个官员来潮州接任太守，事先有人提醒他上任时记得去庙里祭拜“蛇神”。但他却并不相信鬼神之说，于是便没有像前几任太守那样去庙里。

没想到，他上任不久，潮州便发生大旱。靠种庄稼过活的老百姓怨声载道，全部声讨刚上任的太守大人。说就是因为他没有去敬奉“蛇神”。“蛇神”发怒了。才施法惩罚他们。这一切的罪过都是太守大人。

新太守经不住百姓埋怨，也不忍心看百姓颗粒无收。实在无法，于是也来到这座寺庙，想见见“蛇神”到底是何方神圣。

和尚知晓来意后，进到里堂。不一会，那条漆黑大蛇弯弯曲曲的从里堂缓缓爬出来。太守从未看到过如此大蛇，又离得如此之近。吓得大惊失色，仓皇离开。回去之后就一病不起，没多久就死了！

胡颖，字叔献，湘潭人。任广东经略安抚使。他听说了此事后，发了一道公文到潮州府。下令寺庙的和尚把大蛇抬过去。

和尚抬了大蛇去，胡颖看着大蛇丝毫不惧。他对大蛇说：“如你果真并非一般大蛇，而有所神通，那限你三日之内显现出来，如果三日之后，你还是没能显现出来，那就说明你不过是一条普通的大蛇而已。那我就要杀了你”！

之后胡颖让人把此消息散布出去，潮州百姓人人皆知。大家都好奇“蛇神”会显现什么神通出来。但大家都觉得一定会显现，因为他们一直相信它绝对不是普通的蛇。

然而三天过去了，大蛇还是原样盘绕在栏子中间。于是胡颖下令，把蛇杀了。寺庙的和尚为了香火旺盛，用“蛇神”来迷惑人心，下入大牢，依法治罪。并命人捣毁了那座养蛇的寺庙。

这是故事“胡颖潮州除蛇害”。载于《宋史》。

这个故事让人匪夷所思的地方在于，一条普通的大蛇，经过和尚的简单吹嘘神化，竟成了神通广大的“蛇神”。老百姓和前几任太守都敬奉有加。其实并不是因为它够神通够灵验。和尚只是利用了人们想寻求神灵保佑的心理，来达到香火旺盛，敛财的目的而已。

而胡颖处理这件事情也的确很机智。他并不是直接杀蛇论罪。如果这样的话，蛇虽然杀了，但人们心中却并不会服气。新太守没有去祭拜都引起众怨，如果贸然杀了，以后百姓定会归罪于他。百姓心中的神灵迷信思想依然存在。

他用的这个办法向所有人证明了大蛇没有任何神异之处。既除掉了蛇又消除了百姓心中的神鬼之说。这招“以子之矛攻子之盾”用得巧妙。用神灵一说来证明神灵之说根本就是站不住脚，不存在的事。