论友谊《在细雨中呼喊》

“叙述者天马行空地在过去、现在和将来这三个时间维度里自由穿行，将记忆的碎片穿插、结集、拼嵌完整。”

读余华的小说，像置身于急速行驶的列车上，所看到的景色、人物的画面却徐徐流动。等到故事结束，仍有种眩晕感。

时间呈现为透明的灰暗，所有一切都包孕在这隐藏的灰暗中。“活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳”，我默念，然后自己在心里想，的确是这样，太阳光强烈的时候，我们都睁不开眼，很多文艺片里都会有伸手看阳光漏在缝隙里的片段。可是将死之人，不惮以直视，读后只感觉心酸和悲哀。

我印象最为深刻的还是“友情”一章。发现了很久之前摘抄的一段：我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的寂寞，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。

当“我”开始意识到自己的懵懂的罪恶感和羞耻感的时候，逃避着苏宇；当苏宇从劳动场出来的时候，他怀疑着“我”是不是心里看不起他，当说出“我”干的坏事的时候，他才一下子释然了。好像讲出了一种交往效应，用现在的话来说，就是“三观一致”，求得一种认同感。

吟复吟兮，寄我知音。伯牙绝弦、尾生抱柱、士为知己者死，还有几年前超火的琅琊榜，有粉丝甚至出了《琅琊人物志》，赞颂其大义、其心胸。可是现在，这种友情已经鲜见了。

却不乏有人仍旧豁达道：“时代发展变化了，我们不能以古人的标准来要求现在的朋友。说不定等你‘闲敲棋子落灯花’的时候，电话铃响了，是朋友打来的。”真正的朋友，会想着联系你，会用他自己的方式践行着友情。

“我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。田野、街道、河流、房屋是我们置身时间之中的伙伴。”苏宇的死，使友情不再成为即将到来的美好期待，它已经置身于过去之中了。

如果不能用儒家的方式解决问题，那就用道家的思想。超然于外、无所凭借。就在时间的长河中，旁观着人生百态。