如何理解“奥斯维辛之后，写诗是野蛮的”这句话？

谢谢邀请！看到这样一个问答题，我一直在想，为什么会出现“写诗是野蛮的”这样一句话。“野蛮”可不是什么好话，这“野蛮”乃是指（一个人）残忍、粗野 、蛮横、穷凶极恶、毫无人性而言的。那么，是什么原因导致了（此人）之于“诗”与“写诗”而深恶痛绝，把“写诗”而贯之于“是野蛮的”呢？

我们知道“奥斯维辛”是指奥斯维辛集中营，此乃德国纳粹时期最臭名昭著的集中营和灭绝营。它位于波兰南方小城奥斯维辛，二战时期约有110万～150万人（绝大部分是犹太人）在这里被集中杀害。我们说即便是在战争状态，这也是极其恐怖、极其惨无人道的大灾难。

那么，此又如何与“写诗是野蛮的”而挂上勾呢？这句话是西奥多·阿多诺（1903－1969，德国哲学家、社会学家、音乐理论家，法兰克福学派第一代的主要代表人物，社会批判理论的理论奠基者。）于1955年出版的文集《棱镜》所说的。

“诗”与“诗者”是多么的儒雅与受人崇敬的一件事啊。诗人——，一个对生命和世界充满热情的集体，他们本有着对此无与伦比的信念，坚守着自然的美好，爱情的可贵，善的执着。而写诗则更是诗人的天职，用诗来歌颂爱情，用诗来称赞生命，用诗来讴歌美好，用诗来鞭挞邪恶，用诗来述说执着，此正是诗人义无反顾的选择。而“奥斯维辛”的发现却揭露了这个世界的残忍，人性的邪恶。在奥斯维辛，善是被抛弃的，生命丧失了热情，爱是无法履行的，自然是毫无意义的。被奥斯维辛揭示的世界正是这样一个丑陋而残虐的世界，而这对于对生命和世界的善充满热情的诗人而言，无疑是一种毁灭性的打击！如果在奥斯维辛之后他们还写诗来称赞这个世界的美好，那将是一种对自身的不诚实，对世界的虚伪，无疑是自己将自己坚持的信念毁灭。这对于以文明自居，以善称道的人类来说，无异于摧毁了其居住的根基。无怪乎这位德国的哲学家、社会学家西奥多·阿多诺会发出“奥斯维辛之后，写诗是野蛮的”这样的愤慨与怒叹了！

不可否认的是人类中的某些人的丧心病狂、穷凶极恶与惨无人道，但这终敌不过人类所向往的美好与善良，还有对此其中的反思。”写诗“只不过是文化的一种，而之于文化又岂能阻止如“奥斯维辛”这样的惨剧发生呢？在奥斯维辛之后写作——无论写诗还是写散文，唯一可以进行的方式，是为了纪念，为了防止历史重演，为了终结这一段历史。” 诗与文字本身将显示见证的力量，写作终于不得不成为这样一种见证的方式。大屠杀由此侵入到文学艺术的所有领域，成为诗歌、小说、戏剧、电影、绘画等取之不竭的写作资源。谁又能说这“奥斯维辛之后，写诗是野蛮的”呢？！